电视剧《北上》定档央视一套，音尘一出，官方媒体、处所公号及各自媒体等步步紧追，“北上”两个肤浅大字把不少手机刷得发烫。传奇首播收视率是硬铮铮的3.537%，不但突破了“近两年剧集首播日及时收视率记录”，也越过了此前不少热播剧。这照实令东说念主欢笑，江苏各地尤其如斯，这几日一又友圈，淮安、苏州、扬州乃至连云港、无锡，这些与运河、与电视剧、与原作家稍谈论联的处所、单元，都以可能的面貌在蹭热度，关联商家更是奋力营销，试图收受这泼天的电视剧流量“繁盛”。这波流量由何而起？我以为，既离不开徐则臣对运河的穿越性书写荒谬获取“茅奖”开云官网切尔西赞助商，也与申遗后各地对运河文化握续喜爱谈论，更是谈论机构文化产业抉择的径直界限，是他们嗅察到演义《北上》的时间含金量，进而重金插足，拍出了这部播出即叫座的电视剧。

从首播四集来看，运河滨平方生计阵势感、视觉性都很到位。首集序幕以灰黑画面呈现小波罗运河之缘，为运河主体叙事奠定历史文化底蕴。随后谢望和、夏凤华等几个孩子主导的镜头流动明快开通，与运河船舶战争穿梭瓜代互动，在孩子、船只的交叉流动与照射中，突显了时空与东说念主际代谢而运河长流不休的审好意思体验。这一系列明度极高、视觉快速调遣的动态画面，颇为精确地强化了电视艺术性，也等于声息画面塑造的直不雅感受。电视艺术本就有其依赖电子期间和果真空间的当代特色，场景聘用、镜头摇移、声影殊效、画面编著等等，这些物资化的期间欺诈是电视艺术的立身之本。几集看下来，不错彰着感受到，和电视剧《似锦》同样，那种影音裹带下的视觉架构，照实给以受众不同样的审好意思训诲。诚然，《北上》前几集也有其剧情琐碎、东说念主物衰败的可能局限，但就物资性、期间性而言，从《似锦》到《北上》，不错看到中国电视艺术在连接跳跃。

那么，依赖物资性、期间性的电视剧《北上》，具体果真的场景空间在那里？这或是磨练《北上》电视剧的一个紧要问题，毕竟石板街说念、船舶战争的画面是视觉感受的第一因素，是电视剧《北上》运河画面的中枢所在。咱们知说念的是，该剧拍摄地在昆山，并在扬州等地有不同取景。江苏照实把运河文化的经念得很好，运河申遗发起城市为扬州，紧要节点城市也邻接江苏南北，扬州有中国大运河博物馆、淮安有漕运博物馆，还有万里长征、类型各样的运河关联展馆漫步各地。不仅如斯，运河沿岸灰瓦白墙的老街旧巷，货船战争的河说念船埠，无不彰显江苏的运河文化魔力，这种鲜嫩的运河物资存在，迥异于模件化、工业化的影相棚或影视基地，是《北上》电视剧物资感、艺术性的立足基点。

是以，看电视剧《北上》，最为直不雅感受的是那些本体性存在的江苏运河文化。炊火院落、青石板路、河岸船舶等，具象化地劝诱着你的眼睛，河岸叫卖、长鸣汽笛、喧嚣院落，冲击着你的耳朵。物资化、期间化的音影塑造了受众专有的身心体验，从而与原著演义的话语翰墨阅读酿成荒谬大的反差。演义原著以话语翰墨建构空间化的意想、物象，与电视艺术的物资性、期间性彰着不同（故事也彻底异样），咱们弗成也不应把话语想维、阅读训诲与声影动画不雅赏同日而言。况兼，电视除了是期间性、物资化的工业产业外，也曾集体功课的家具。环球不错看到，电视剧完毕陈设了编剧、导演、好意思工等一长串风风火火的名单，他们无一不影响电视剧的制作着力，而演义《北上》的制作家，唯一手工匠东说念主一般的徐则臣一个（因《北上》写稿，我曾借阅丹麦Frits Holm《我为景教碑在中国的历险》给徐则臣，上头有不少重要批注，可见文件职责之细）。

让电视的归电视，让演义的归演义，这是咱们看电视剧《北上》当先要阐明的必要前提。客不雅而言，不但电视艺术自身有其落寞性，单就编剧而言，也有其不可疏远的落寞性。算作茅奖作品改编者，编剧既要依赖原著故事框架、回复体裁主题，也要对投资方厚爱，更要直面凡有眼耳都可观赏的普罗民众。而演义家则更多大地对个体内心，他彻底不错、也必须要一意孤行。濒临《北上》电视剧，咱们无需把演义中的东说念主物身份、性情与运河故事投射到电视剧中，也无须用电视的故事情节来考量演义。咱们不错在享受电视画面影音的间歇，复返徐则臣用心架构的演义审好意思中，在电视与演义之间打探二者共同的运河文化，谛视时间背后的东说念主间炊火与世态情面。

回到《北上》的命题，是谁在“北上”、为何要“北上”？演义中是番邦东说念主小波罗，他带着异地的全球性倡导，沿着运河“北上”，条目理解一个异质于自我的新文化。因此，《北上》的主题或是复原一个由寰宇奔涌而来的中国当代面向。何为当代中国，等于要像小波罗同样，果敢放开咱们的心与眼，连接地“到寰宇去”。履行上，咱们都不错说是校正洞开的孩子，校正洞开后，咱们智商放开脚步到寰宇去，也才领有了对运河的重新不雅照与端量。因此，“北上”等于要“到寰宇去”，这是江苏、亦然当下中国应该作念的事，而这，其实也不错说是这个时间的中枢标征。尽管电视剧《北上》带有年代剧、芳华剧的某些特征，但也内在地呼应了全球化变革中的时间大潮。2000年以来，全球化连接加快，几代东说念主都离家漂浮营生与闯荡，电视剧《北上》的“京漂”故事，正在不同真谛真谛上契合着变动中的社会现实，也呼应了演义《北上》的时间审问。

算作原文章者成长地、电视剧主创地、运河文化主阵脚的江苏，我想咱们应该在电视的音影感受中，重新把眼神相聚到演义《北上》，反躬自身地审问，到底该若何处分好电视剧《北上》与原著、与运河文化的应谈论系？这可能是应该要荒谬和顺的事。咱们概况会意志到，京杭运河自北向南流经江苏八市，绵延790公里，2500多年来，河水长流不休，早已不是古旧的河水，但运河河说念毛糙也曾那些河说念。是以，《北上》不仅仅“北上”漂浮的肤浅故事，运河不应仅仅《北上》故事的外相，而是内蕴着历史文化的当代审问与时间想索。

电视剧中，王学圻上演的周一仆，连接穿插文书运河的历史过往，长鱼面、戏曲等运河文化也时或出现，这些都在视觉真谛真谛上传递了运河的历史文化特色。但弗成只止于这些，历史文化应该附着到东说念主物性情、热沈与行径上，带有文化包浆的运河故事智商打动东说念主。是以，还需追问的是，在《北上》电视剧扩散运河文化影响、激勉关联趣味与和顺后，由演义与电视《北上》共同发端的文化开导之大河大路，还应该、还可能往那里去？喧嚣的电视流量之后，这一谈论运河的文化流量能否如运河之水绵绵浩淼、握续长流？咱们又该若何让这条历史之河领会地奔向往时？这才是咱们应该要正视与直面的问题吧。李徽昭

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