把柄目下平时认同的说法，中国有翰墨的最早朝代是商朝，翰墨是甲骨文。再往前是夏朝，但夏朝到底是否存在，一直备受争议，因为莫得翰墨、城市，难以解说其存在。至于夏启的父亲大禹，是历史传奇照旧神话故事，争论也从未停过。

直到一件文物的出现，“大禹是东说念主是神”和“夏朝是否存在”两浩劫题才赢得措置。

2002年5月保利艺术博物馆储藏的一件具有历史和学术价值的国宝级文物，已经亮相，就畏忌天下，这即是驰名的“遂公盨”。

盨是商周时代的食器，与簋功能相似，用来盛放食品。“遂公盨”是西周遂国（今山东宁阳西北）的国君“遂公”锻造的礼器，高11.8厘米，口径24.8厘米，重2.5千克，椭方形，有着兽首双耳，盖已经缺失，距今约3000年。

“遂公盨”最大的价值在于其里面铭文，其铭文共有10行99字，为：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沫唯德，民好明德，寡顾在寰宇。用厥邵绍好，益干懿德，康一火不懋。孝友，讦明经皆，好祀无。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，一火诲。

其卤莽是说：上天让大禹布治下方地盘，随山刻木作记号，证实河水，料理水灾。再把柄各处水土交贡纳赋，这么匹夫就会安居乐业。大禹有恩德，匹夫要宝贵，上天生我为王，平民们都要学习，要孝顺父母，兄弟良善，遍及祭祀，配偶调解。这么上天就会赐福寿，国度也会久安长治。动作遂国之主，我敕令寰球按德作念事，不可薄待。

铭文中说到了大禹治水和为政以德，与几百年后的《尚书》《商颂》《逸周书》等记录的大禹治水富饶一致，这也即是说，至迟在西周中早期，大禹治水即是个流传很广的事情了。况兼99个字之中，居然6次提到“德”，看法东说念主们调解相处，在3000年前，确凿是艰辛啊。

要是大禹存在，那么夏朝一定存在，即便不可径直解说，也能奠定解说夏朝存在的基础！一些众人如是说。

不外，也有少许数众人冷漠质疑。

网上有一篇帖子《从遂公盨的灸手可热看当代考古盘考的隐忧》，就很厉害地指出：随即抽取一个铭文汇编，在14000字中，“德”出现14次，概率惟有0.1%；另外一个7500的铭文汇编中，“德”出现九次，概率为0.12%；关联词“遂公盨”中“德”字占6%，这太离谱了！

还有，“遂公盨”起首于文物商场，但其自己“土锈上有明显席痕”，评释详情出土不久；此外，铭文在书道、本色、起首等方面存在疑窦，也莫得技能、场地。而由于其能解说大禹和夏朝，正中一些学者之意，也会让这些东说念主掉以轻心。

由此可见，“遂公盨”真伪性还需要验证。

不外怀疑者仅仅少许数开yun体育网，大多量学者是认同的。